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如本法师答：乐出家(梵语pravrajya)者，割爱辞亲，识心达本，解无为法，为证悟菩提，广度诸含识而精进，则能摄取十种功德：
一、不著诸欲。二、乐阿兰若(梵语aranya)。三、行佛所行。四、离凡夫行。五、不著妻子，及以财产。六、离恶道因。七、修善法趣。八、宿世善根，皆不损灭。九、恒为诸天之叹羡。十、一切鬼神，恭敬守护。十一、同证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502212459.html
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如本法师答：袈裟（梵语kasaya），意思为不正色，坏色、不美而浊之色。或称福田衣、幢相衣、离尘衣、无相衣、解脱服等等之称。十方三世诸佛示现人间，皆以大丈夫相而出家证道，所著袈裟一律偏袒右肩，乃至代代相传之出家僧众，亦以偏袒右肩而著袈裟，何以偏袒右肩呢？这是一种象征性的意义，代表十方诸佛所证悟实相诸法，若有佛陀来示现教化众生，应以右肩荷担神圣大法，以延续而不断故，诸佛如是，代代出家僧宝亦如是...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152712591.html
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如本法师答：善知识(梵语kalyanamitra)。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。因为善知识是世间的大明灯，是六道众生的导师，是苦海中的宝筏，善知识是痛苦中的甘露，是转凡入圣的大法将，若欲赞叹善知识之功德，穷劫不能尽。
如本法师
生活|学佛|因果|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22381224803.html
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为纪念佛陀证悟，佛光山于1月6日在新加坡弥陀小学，举办“法宝节腊八粥供养未来佛”活动。住持满可法师亲自带领著弥陀小学家长班会长吕美成及义工们，一起发放腊八粥给1600名小朋友享用。见到孩子们兴高采烈吃著热腾腾的腊八粥，满可法师表示，愿他们能感受佛陀的慈光护佑并时时感恩及提升对佛法的信念。
房枚桢校长则感谢满可法师不辞劳苦来与小朋友结缘，更渴望孩子们能藉牧羊女施粥的因缘，将佛法弘传下去...
佚名
|腊八粥|法宝节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/13361433924.html
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佛陀指导，而在傍晚就证悟阿罗汉果；若是慧根迟钝之人，例如摩诃尸婆尊者，那么就需要超过七年以上的时间才能证悟阿罗汉果。 注释里说，佛陀开示完《大念处经》之后，有三万名比丘证得阿罗汉果。因此大家应当激起坚定的信心，为了就在今生证悟涅盘而勇猛精进地修行。 愿大家早日证悟涅盘；愿正法久住。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749349.html
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阿罗汉是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果。进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)。到了阿罗汉的果位(四果)，见惑、思惑都已断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供“，这是声闻乘中的终极地位。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062077731.html
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法既是客观存在的事实，为什么又称法为佛法呢？是因为佛陀最先发现了宇宙间有法的存在，如果不是佛陀的证悟，法虽然存在我们的生活中，我们还是无法觉察得到。正因为法与佛的关系是如此密切，所以把法称为佛法。就象哥伦布发现新大陆一样，大陆本来就存在，并非因他发现而有，只是他的发现使我们了解到这一事实，后人为纪念哥伦布，便将他和新大陆联系起来。
佛与法既然存在着如此密切的关系，那么，要了解佛法，我们就...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103377950.html
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释迦牟尼佛如果没有经过六年的苦修，怎么可以在菩提树下就能够证悟呢？所以说这个苦修对去掉我们的贪恋是很有用的。...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08000691043.html
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问题。佛陀一一帕奥禅师帕奥禅师答覆了，婆罗门感到很满意。最后他问道：「你的弟子是否全部都证悟涅槃？」佛陀回帕奥禅师帕奥禅师答说：「有些人证悟，有些人没有证悟。」婆罗门问说：「涅槃一直都在，指示通往涅槃之道的佛陀也在，既然如此，为什么有些人证悟涅槃，有些人却没有证悟涅槃呢？」佛陀反问他说：「你知道前往王舍城的路怎么走吗？」婆罗门说：「知道。」佛陀说：「如果有两个人请示你前往王舍城的路，一个依照你的指示...
帕奥禅师
帕奥禅师佛陀神通力
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08575792882.html
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什么立足处吗？」「有的，尊者，我是须陀洹。」「朋友，那么你就不必再为证悟更高的圣道努力了，因为你冒犯了漏尽者。」当时该位年轻比丘即刻向长老请求原谅，而去除了由于冒犯圣者导致不能证悟更高圣道的障碍。
如果有人批评圣者又不道歉，他就不能在那一世证悟任何道果；若果位较低的圣者批评果位较高的圣者又不道歉，他就不能在那一世证悟任何较高层次的道果。可见批评任何人都是不好的，因为你无法知道该人是不是圣者。
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帕奥禅师
帕奥禅师嫉妒心嗔恨心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10015593885.html